( 11 ) ( 11 ) بَابُ ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى الْخَلَاءِ وَالْخَاتَمِ فِي الْخَلَاءِ « 302 » - حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الْبَهِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَذْكُرُ اللَّهَ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ .

--> - وقال العلامة الألباني في إرواء الغليل : « وروي من حديث أبي ذر ، أخرجه ابن السني ( رقم 21 ) من طريق النسائي بسنده عن منصور عن الفيض ( كذا ) به . والفيض هذا لم أعرفه » ( 53 ) . قال بشار : هكذا قال وهو أبو الفيض كما بيّنا ، وهو مجهول ، فلا قيمة لما استشهد به البوصيري ، واللّه الموفق . انظر تحفة الأشراف 1 / 167 حديث ( 539 ) ، ومصباح الزجاجة ( الورقة 23 ) والمسند الجامع 1 / 219 حديث ( 273 ) . وضعيف ابن ماجة للعلامة الألباني ( 60 ) . ( 302 ) - إسناده حسن ، كما قال الترمذي ، فإن عبد اللّه البهي لم يوثقه سوى ابن سعد وابن حبان ، وقال أبو حاتم الرازيّ : لا يحتج بالبهي وهو مضطرب الحديث . ( انظر التعليق على تهذيب الكمال 16 / 342 ) . وأعلّه أبو زرعة الرازيّ كما ذكر ابن أبي حاتم في العلل ( 1 / 51 ) قال : « سألت أبا زرعة عن حديث خالد بن سلمة . . . فقال ليس بذاك ، هو حديث لا يروى إلّا من هذا الوجه ، فذكرت قول أبي زرعة لأبي رحمه اللّه فقال : الذي أرى أن يذكر اللّه على الكنيف وغيره على هذا الحديث » . قال العلامة الألباني : « فقد اختلف الإمامان أبو زرعة وأبو حاتم في هذا الحديث فضعفه الأول وصححه الآخر ، كما يدلّ عليه احتجاجه بالحديث وعدم موافقته على قول أبي زرعة ، وذلك عجيب منه فقد ذكروا في ترجمة البهي عنه أنّه قال : لا يحتج به وهو مضطرب الحديث . والحق أن الحديث قوي لم يتكلم فيه غير أبي حاتم ، وقد صحح الحديث مسلم ، ووثق البهي ابن سعد وابن حبان . وفي الحديث دلالة -